Я нахожу счастье в себе, когда я честен с самим собой, и это смелый путь. Вы можете быть счастливы, если вы ошибаетесь в соответствии с современными представлениями. Зачем загонять себя в такие рамки, зачем жить всю жизнь в соответствии с какими-то идеями? Каждый вдох, каждый съеденный глоток приближает нас к смерти, но пока существует эта жизнь тела, должны быть моменты удовольствия. Великие мудрости жизни, мудрые прозрения умирающих людей заключаются в том, что каждый должен жить в соответствии со своим собственным кодексом. Самое безумное сожаление - это то, что я не прожил свою жизнь так, как прожил. Нет никакой критики в том, как вы проживаете свою жизнь, главное, чтобы это была ВАША жизнь, а не жизнь, продиктованная другими.

- Вы сказали, что счастье - это смелость сказать. Остановитьесли вы чувствуете, что это не ваш код. Много лет назад вы сказали. Остановить также моему духовному учителю из тогдашней России, учениям которого вы следовали в течение десяти лет.

- Это было мое самое большое, самое глубокое духовное разочарование. У меня уже была идея хосписа, но мой ложный духовный учитель спросил: "Зачем тебе заботиться об умирающих?". В тот момент у меня окончательно открылись глаза. Я очень рациональный, с логическим складом ума, но в течение десяти лет я был абсолютно Извлечено из. Одной из самых больших приманок является хорошо развитый интеллект - у него он был, я была очарована этим - но одного интеллекта недостаточно. Но интеллект - это женственность, сочувствие, уважение, любовь - мы, женщины, не должны игнорировать это в себе. Нас с детства учили вписываться в систему, но, к счастью, внутри нас есть ведьма, которая в какой-то момент говорит: хватит, хватит! Вы можете меня стыдить, но дальше этого я не пойду!

Без сомнения, было чрезвычайно больно признаться самому себе, что десять лет ты пробирался через какое-то болото, которое облекалось в самые священные имена, но к настоящему, разумному знанию не имело никакого отношения... Конечно, для меня это была глубокая яма, но это был и очень большой урок. Я выбросил все свои записи и начал все сначала.

На самом деле, одним из самых больших разочарований в жизни для меня являются люди, которые находятся на пути духовного развития, но не реализуют свой потенциал. Если вы являетесь авторитетом, за которым следуют, делайте и показывайте нечто большее, чем просто красивое тело в различных позах и путешествиях. Никто из моих так называемых друзей-йогов не участвует в деятельности хосписов, и я должен спросить: что именно они практикуют, что это за духовность? Как вы можете измерить, насколько вы духовны? Что такое духовные достижения? Что они показывают? Дипломы на стене? Извините, сидеть прямо в позе лотоса - это не духовность, как и разбрасывание жемчужин мудрости. Как долго вы можете медитировать и побывать в Индии? В какой-то момент я понял - как далеко можно зайти в самосовершенствовании? Духовный рост не является духовным ростом, если он сосредоточен только на себе, на самосовершенствовании. В какой-то момент этот западный эгоизм должен сказать. Остановить. Я думаю, что самый глубокий и важный смысл всех этих учений заключается в том, чтобы делиться тем, что имеешь. Если вы имеете и отдаете, вы не будете иметь меньше.

- Вы продолжили идти по этому ведическому пути, но уже с другим учителем.

- Десять лет назад вместе с лжеучителем и другими искателями духовности мы оказались в семье местного жителя в мекке паломников - Непале. Жена накрыла стол в холодной комнате, вокруг которого мы расположились, и мужчина спросил каждого из нас: "Кто вы?". В тот момент мне показалось, что каждый нейрон в моем мозгу взорвался, потому что это был не простой вопрос. Я слушал, как мои собеседники рассказывали, сколько им лет, каким бизнесом они занимаются, чего достигли, но... когда подошла моя очередь, слезы покатились по моим щекам, как бобы, я честно сказал, что не знаю своего имени, потому что у моей души нет имени, что я вечная душа в своем путешествии, и я чувствую огромное благословение и благодарность за то, что прибыл сюда. Затем все открылось и щелкнуло так, что этот старик из Непала впоследствии стал моим учителем. У меня никогда и ни с кем не было такой связи. Я могу повторить: именно смелость открывает ворота к счастью. Это была моя смелость быть честным. Жизнь предоставляет нам возможности, счастье заключается в том, чтобы не сопротивляться и иметь мужество принять то, что предназначено для вас.

Я думаю, что счастье - это когда ты ищешь и находишь секретные ключи, чтобы открыть древние сундуки, которые были внутри тебя с самого рождения. Эти коды. Вы можете думать об этом как о программе психической стимуляции, открывая вещи, которые укрепляют вас на вашем духовном пути. Например, моя мать никогда не интересовалась Индией, но когда она была беременна, то прочитала роман Она очень полезна (в ней Индия изображена как место человеческих поисков, где никто не может оставаться прежним, - авт..).  Мы смеемся, что именно поэтому я такой. И все же психотерапия имеет всего сто лет истории, эти знания не проверены поколениями, это скорее... довольно воинствующее, эгоистическое "я". Терапия. На самом деле, у меня есть внутренний конфликт по этому поводу, потому что я тоже хожу к психотерапевту и занимаюсь самокопанием, но я не могу сказать, что в глубине души это сделало меня счастливее. Но семинары по йоге посещают и психотерапевты, что говорит о том, что и у них в какой-то момент возникла тяга к этому древнему знанию.

Например, откуда у нас взялась философия, что в 18 лет ты независим, уходишь от семьи и не задумываешься о ней, потому что переполнен новыми достижениями? Все это очень болезненно возвращается, когда мы сталкиваемся с болезнью и смертью. Печально, что мы норокам вековые традиции, потому что в наше время пропагандируется, что нужно развиваться как независимое существо, нужно постоянно что-то доказывать, нужно уметь что-то делать, нужно преодолевать себя на каком-то уровне. В прошлом люди жили вместе, в общинах, где поддерживали друг друга.

На Востоке это все еще так - единственный семейный дом, в который приходят новые поколения. Если вы пойдете в магазин в Индии и там не окажется нужной вам вещи, продавец сразу поймет, что она должна быть в магазине вашего кузена, и вы не успокоитесь, пока не посмотрите. Происходит ли это здесь? Потому что здесь нет этой поддерживающей системы семьи, общины. Я думаю, что именно поэтому мы теряем настоящее, глубокое чувство счастья, потому что нет фундаментальной безопасности.

Предки и память о них в целом - очень важная тема. Я всегда энергично противостоял латышской похоронной и кладбищенской культуре. Я помню: когда мы были детьми, нам приходилось идти на кладбище, и первым делом мы искали грабли или лопату, потому что надо было что-то вскопать или посадить, иначе - что подумают остальные, если кладбище не убрано! Это значит, что даже на кладбище у нас нет времени подумать о том, где мы и зачем, потому что мы настолько измотаны после проделанной работы, что хорошо бы посидеть несколько минут на скамейке, а потом выйти из машины. Это абсолютно неправильно!

Непальский учитель, приехавший ко мне в гости, спросил, где у меня дома находится мемориал моих предков. Я посмотрел большими глазами, потому что дома такого нет, поэтому у нас есть кладбище! Учитель напомнил мне, что тем самым мы лишили себя чрезвычайно мощного источника энергии, куда можно подключить свою батарейку, как к розетке, и зарядиться внутренней мудростью, потому что предки - это высокий уровень божественности. Поэтому предков нужно почитать, как это делали люди на протяжении тысячелетий. Есть что-то интимное, внутренняя тишина, когда вы зажигаете свечу в своем доме и думаете о предках. Я вспоминаю своих предков каждый день и чувствую поддержку, когда делаю это. Выполняя эти ритуалы, распутываются и болезненные узлы в семье. Потеря ритуалов (любого рода, национальных или религиозных) разрушает глубокое ощущение мира и, следовательно, счастья. Поиск внутренней основы подобен плетению прочного ковра, на который можно встать, когда жизнь бросает тяжелое бремя. Подобно ткацкому станку, когда вы ткут ткань, основа должна быть прочной, только тогда можно что-то сделать. То же самое верно и в жизни.

- Вы находитесь на этом духовном пути уже более двадцати лет, вы четырнадцать раз были в Индии, шесть раз в Непале, также в Тибете. Вы посвятили этому много своего свободного времени. Что все это вам дало?

- Почему на протяжении тысячелетий люди обращались к духовным практикам? Чтобы в кризисной ситуации (даже когда вы умираете) вы могли остановить поток своего ума и замкнуть себя в священном состоянии, в котором вы находитесь во время медитации. Я испытал это, когда упал самолет и все кричали, а я вошел в свое священное пространство и спокойно прочитал молитву. Тогда я убедился, что все это было не напрасно. Независимо от того, к какой системе или вере вы принадлежите, каждый должен практиковать это. В больницах я вижу, например, женщину-католичку, которая радуется, когда один из волонтеров ее веры и они вместе читают молитву. Это поле сознания, в которое она войдет, когда умрет.

- Мы подошли к теме смерти. Почему так важно говорить об этом и почему общество так избегает этой темы?

- Прежде всего, человек по-настоящему жив только тогда, когда он осознает свою смертность, потому что смерть - это как двигатель жизни. Принятие смерти придает жизни изюминку и позволяет максимально использовать жизненные возможности. Осознание собственной смертности ставит человека в этические рамки. Но у латышей есть непонятный мистицизм и предрассудок, что если говорить о смерти, то можно что-то вызвать. На самом деле, это внутренний страх, с которым неприятно сталкиваться. Но если углубиться в эту тему, можно открыть ее как книгу, обнаружить удивительные вещи и перестать бояться смерти. Ведь смерть гарантирована каждому из нас - разве мы не должны интересоваться ею? Именно поэтому мы также организуем Кафе смертигде каждый может свободно говорить и делиться своими чувствами о смерти и умирании.

Точно так же, как наше тело знает, как родиться, потому что это естественный процесс, в котором нет ничего. такой снаружи, наше тело знает, как умереть. И это может быть прекрасно. Как рождение может быть прекрасным, так и смерть может быть прекрасной. Многие авторы описывали ее, и есть бесчисленные истории клинических смертей, которые показывают, что бояться не нужно, Здесь все хорошо, Здесь все безопасно. Человек попадает в особое излучение, которое очень теплое, дружелюбное и принимающее. Почему бы не подготовиться к осознанному и прекрасному моменту умирания? Это так же, как роды. Зная, что боль зарождается в голове, отпустив ее, она становится менее невыносимой - я сам это понял во время вторых родов. То же самое происходит и со смертью, когда снимается покров страдания. Но мы, латыши., krāmējam смерть поверх страданий, мы не оставляем места для всей красоты, которая принадлежит этому процессу. Я действительно считаю, что смерть - это яркий и благородный момент для выражения любви. Смерть теплая и мудрая. Смерть заслуживает уважения.

- Вы только что сравнили рождение ребенка с умиранием, и во время вашего второго рождения был момент, когда родилась идея достойного ухода - хосписной помощи.

- Да, каждый ребенок приходит со своей историей, Матисс пришел со своей, и я это очень уважаю. Я знаю, что не могу игнорировать это. Если у меня есть эта идея, это видение, то я должна взять на себя ответственность, чтобы воплотить его в жизнь. Матиас родился в домашних родах, к которым я серьезно готовилась, читала книги, искала надежных людей. И в этот священный момент, глядя в глаза только что родившегося ребенка, когда ты чувствуешь, что вечность смотрит в твои глаза, я осознала в таком экзистенциальном покое и глубине, что это схожая нота с умиранием. Смерть и рождение ребенка - это нечто очень близкое. И то, и другое - это граница, где встречаются жизнь и смерть. И как при родах вы не больны, вы позволяете ребенку войти в этот мир через ваше тело, и вы можете сделать это дома, так и при смерти вы больше не пациент, вам не нужно находиться в больнице, это очень личный процесс, конечно, с соответствующим и поддерживающим персоналом. На моих домашних родах была команда из четырех человек, так же должно быть и с умирающим человеком.

Умирающий человек, которому не может помочь медицина, не обязательно должен находиться в больнице, поэтому почти в каждой развитой стране мира создана и действует прекрасная система - хосписная помощь, обеспечивающая достойный уход людям всех возрастов. В основном это онкологические больные, а, как известно, рак например, молодые и молодые люди с маленькими детьми... Хоспис - это не столько история о стариках, уход из жизни которых - естественный процесс, хотя они заслуживают того, чтобы провести свои последние дни в уютной и спокойной обстановке - либо в собственном доме, либо в специальных хосписных больницах, - а не умирать в больничном коридоре, как это часто бывает.

- Мы так мало говорим на такие темы, поэтому, возможно, это глупый вопрос - кто может винить больницу?

- Мой учитель умер в прошлом году. Когда это случилось, моя жена была рядом с ним в больнице в течение недели. Как вы знаете, Непал - одна из самых низкоразвитых стран в мире. Пожалуйста, мини-госпиталь, где мы могли бы быть рядом постоянно! Это трагедия, что люди, которые могли и хотели бы быть рядом в такой момент, не имеют такой возможности. Система больниц устроена так, что там нет даже чертовой табуретки, чтобы присесть, потому что посетители не приветствуются, это бремя для системы. Я могу согласиться с этим, если есть лечение, но если родственник не может присутствовать при смерти, это не гуманно. Мы боремся за то, чтобы, по крайней мере в отделениях паллиативной помощи, у людей была возможность прожить свои последние дни бок о бок. Поскольку смерть - это многодневный процесс, вы можете сказать, когда она наступит. То, что я узнал после смерти более ста человек, которые ушли из жизни, - никто не хочет быть одиноким, когда умирает. Одиночество при умирании - самое безумное. Будь то духовная поддержка или любимый человек, самое главное, чтобы кто-то был рядом. И хоспис может это организовать.

Даже у умирающего человека есть выбор. Но в процессе умирания мы лишаемся свободы выбора. Первая свобода связана с пространством - вы должны постучать в свою дверь. В больницах это не делается. Преступно помещать умирающих в палаты по пять человек - кто-то все равно может вырваться. Там вы должны есть в определенное время и то, что вам дают. У вас нет права выбирать что-либо. Вы не можете выбирать, с кем вы будете в последние дни жизни, с кем вы в последний раз насладитесь любимой едой. Я считаю, что это жестоко. В хосписе эти свободы сохраняются.

Я понимаю тех, кто долго ухаживает за умирающим человеком, но в последний момент срывается и вызывает скорую помощь. Это страх, вызванный любовью, а не безответственность. Поскольку кажется, что человеку больно, я недостаточно хорош, чтобы заботиться о нем. У смерти есть физиология, но люди не знают, что делать, потому что мы не говорим об этом, нам все равно. Но если бы у нас в стране был хоспис, то приехала бы специальная бригада по уходу (как в акушерстве) и провела бы человека через весь процесс, чтобы он мог умереть в своем доме, в своей постели, как хочет большинство людей.

В стационарном хосписе у каждого человека есть своя комната, а родственники могут жить по соседству. В хосписе есть специальные кровати, системы, кислород, медсестры, врачи и сиделки. На кухне вы можете испечь что-нибудь, чтобы в доме приятно пахло. Вы можете попросить, чтобы вас вынесли на улицу с кроватью, чтобы посмотреть на закат...

В этом и заключается красота смерти - когда у близких есть поддержка, когда они не измучены заботой. В хосписе люди не кричат от боли, потому что они оцепенели, поэтому тревога снимается, а у близких есть духовная поддержка, они могут действительно быть вместе: говорить, исповедоваться, прощать, вспоминать прекрасные моменты. Попрощаться. Сделать то, что необходимо сделать в этом процессе. Признаться в любви в последний раз. Но когда приходится иметь дело со всеми домашними заботами, например, когда умирает молодой человек, а жена должна заботиться о нем и двух маленьких детях, это бремя, которое лишает мудрости смерти. Хоспис возвращает эту мудрость.

Я счастлива, что более ста человек получили иной опыт умирания, и что мы продвигаемся вперед, по одному маленькому шагу за раз, чтобы внедрить это здесь. Несмотря на то, что я не сиделка, я не медик, я не была ни с кем в момент смерти, я представитель и борец против жесткой системы, это все равно очень глубокое чувство удовлетворения и счастья.

- Это звучит так странно - глубокое чувство счастья так близко к смерти.

- Я расскажу вам о проекте Исполнение последнего желания и Александр, который был мята из одной больницы в другую, зная, что чудес не будет, но врачи влюбились в этого человека - они предложили нам встретиться. Мы оба сели на скамейку на территории больницы №1, я угостил его коньяком и понял, почему он понравился персоналу, ведь он был таким порядочным человеком, который отстаивал права медсестер. Мы проболтали несколько часов, потому что очень важно выпустить все наружу. Я узнал, что, будучи заядлым рыбаком, он хотел бы испытать это снова. Конечно, я ничего не понимаю в ловле сома, поэтому звоню своему другу Угису, который перезванивает мне вечером и говорит: "Илзе, ты не представляешь - я позвонил одному, потом другому, третьему, что они задумали! Александр будет ловить сома". К сожалению, Александр до этого не дожил. Он развелся и воссоединился со своей семьей. На Фейсбуке Я нашел его сына, который не отвечал на мои сообщения. Я показал ему, как выглядит его сын, и он попросил меня напечатать фотографии. В тот день, когда я отнес ему фотографии его сына, он скоропостижно скончался. Оторвался тромб. Угис организовал похороны Александра на лодке вместе с персоналом больницы. Когда пастор говорил, все плакали, я думала, что мы где-то уплыли... Это были самые прекрасные похороны... (Длинная пауза молчания, которую я не хочу нарушать.)

Это история о смерти, хосписе и людях, которые добровольно делают это. Это невозможно определить или объяснить, но это великое благословение и счастье... Хотя и нелегкое. Потому что счастье не всегда дается легко.

*Эта беседа была опубликована в Как стать счастливым. Перепечатано с SIA Медиахаус авторизация.